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问：佛教认为算命是外道，不提倡这一套，但是社会上有些算命的人算得很准，于是有人有种宿命论思想，生活态度变得很消极。我的一位朋友，她与男友本来相处得非常好，很相爱，但后来查出两人属相不配，不敢与其交往了。请问师父，我们应该怎样看待算命？

答：命运到底有没有？应该说有，你过去种了恶因， 你就要感受恶果。怎样让这个恶因不成熟或推迟成熟，而让善因能够及时成熟，恶因与恶果之间并不是一个直接的关系，这中间还有一个缘，即条件。因果的成熟是要通过一定条件的推动才会变成现实。

不管善因也好，恶因也好，都是一样，通过我们现在的努力，其目的就是要给善因的成熟创造正面的条件，给恶因的成熟创造负面的条件。用佛教术语来说，就是使善因具缘，使恶因缺缘。你做善事，就是使恶因缺缘，同时也就是使善因具缘。

我们现在修行就是做这件事。我们要相信，我们无始以来做了许多的善事，种了许多的善因，同时也种了许多恶因。善恶到头终有报，只争来早与来迟。为什么会来早或来迟？那就是缘的关系。创造了什么样的缘，就会有什么样的报，就看善因成熟的条件多，还是恶因成熟的条件多。

所以大家不要管过去怎样，即使我们过去造了许多恶业，害怕没有用，你必须从现在开始努力行善积德，现在的努力既能改变过去，也能够开拓未来。着眼当下，着眼现在，这是我们人生命运转变的关键所在。如果不抓住这个关键，要转变我们的命运那是不可能的。

所以我们不必去算命。算命到底准不准呢？有一些可能准。准了以后怎么办？算了命知道我明天会有厄运，不好的事情会出现，积极的态度就是赶快做善事，让明天的恶不至于成为事实，千万不能因算命而消极地坐以待毙，消极的人生态度是不对的。

你们都看过《了凡四训》这本书，那是一个改变命运的非常好的例子。其中有两句话：命由己立，相随心转。大家要时时刻刻地记住这两句话，将命运掌握在你自己手中。假如一切都是命中注定的，命运不可以改变，那修行有什么意义呢？我们现在的努力有什么必要呢？那样也就没有因果了。正因为有因果，所以命运是可以转化的。

“南无阿弥陀佛”究竟是什么意思？有人念了几十年也未必知道

但并不是所有口诵“南无阿弥陀佛”的人，都知道“南无阿弥陀佛”是什么意思。甚至有些老人虔诚地念了几十年“南无阿弥陀佛”，竟然也不知道“南无阿弥陀佛”究竟作何解释。

“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是我们顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于……

阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字。“阿弥陀佛”翻成中国话，“阿”翻作“无”，“弥陀”翻作“量”，“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉。

归纳起来，阿弥陀佛的意义就是《无量寿经》上所讲的四十八愿，这就是无量觉的浓缩；若将之展开，就是全部的《无量寿经》。因此，我们可以说四十八愿是阿弥陀佛名号的注解，而《无量寿经》是四十八愿的注解。

但《无量寿经》还只是略说，再详细说就是《大方广佛华严经》，所以《大方广佛华严经》实在讲是《无量寿经》的详细说明。

有没有更详细的？有，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，就是《大方广佛华严经》的细说。诸位要是能从这个意义上去体会，就知道这一句阿弥陀佛是整个佛法的总纲领、总原则。

所以，我们念这一句佛号，就将释迦牟尼佛四十九年所说一切法都念到了。

如同人有别称一样，阿弥陀佛共有十三个称号，其中有十二种与“光”方面有关，一种与寿命方面有关，前者总称“无量光佛”，后者称“无量寿佛”。

“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬！除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。

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敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

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